Francia, que escucha estas miserias de la luchadora de la resistencia armenia Missak Manouchian y de sus camaradas que luchan contra el nazismo, envía un mensaje sobre el pasado y el presente. Por primera vez entran en el Templo Republicano y abandonan a los inmigrantes y refugiados que resistieron contra los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Por primera vez, los comunistas. Y los hijos del genocidio armenio de 1915 bajo el Imperio Otomano: Missak y su esposa, Mélinée.
Los restaurantes manouchianos -y, simbólicamente, sus compañeros de resistencia, entre ellos el español Celestino Alfonso, ejecutado el 21 de febrero de 1944- entran en el monumento del centro de París durante una ceremonia con una gran carga conmovedora. En medio del aumento de los extremos legales y el debate sobre la inmigración, la carga política también fue considerable.
La presencia de Marine Le Pen y otros dirigentes del Reagrupamento Nacional (RN), herederos de un partido financiado por filonazis y colaboradores, se tradujo en asistencia para numerosos asistentes. El presidente Emmanuel Macron dijo en una entrevista con el periódico comunista Humanidad: «Las fuerzas de la extrema derecha harían bien en no estar presentes».
Le Pen, oficialmente invitada como líder del RN a la Asamblea Nacional, ignoró la petición del presidente. Lo consideró “insultante”. El Comité de Apoyo a Manouchian y el Panteón también están abiertos a su presencia.
Para Le Pen, también es importante demostrar que se trata de una política normal, como los problemas identificados con los valores de resistencia y de ilustración. Toda su obra, durante más de una década tras la nulidad del partido nacionalista y hostil a la inmigración, consiste en la coronación del rincón de la extrema derecha y el visto bueno como partido de gobierno.
Macron, cuestionado por la reciente ley de inmigración, criticada por la autoridad excesivamente representativa, declaró en un discurso solemne: “Missak Manouchian, hemos entrado aquí siempre de nos sueños, Armenia liberada del dolor, la Europa fraterna, el ideal comunista, la justicia, dignidad, sueños franceses, sueños universales.
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Las palabras del actor y cantante Patrick Bruel resuenan a la luz del retraso invernal, en la piedra del Panteón: “Hija mía Mélinée, nuera mía, dentro de una hora no estás en este mundo. Filmaremos tarde a las 3 p.m.” Ésta fue la carta que Missak Manouchian escribió a Mélinée antes de que los nazis la ejecutaran junto con los miembros del grupo rojo que ella dirigía y la policía francesa se disolviera en noviembre de 1943. “En el momento de la muerte”, escribe Missak en la voz. de Bruel, “proclamamos que nadie tiene nada contra el pueblo alemán ni contra el mar, es decir, nadie que merezca ser recompensado como un castigo”.
Serge Avédikian, actor franco-armenio, leyó, en orden alfabético, los números de los 24 combatientes de la resistencia Roja de Manouchian, también conocido como el grupo Cartel Rojo, por el cartel que la propaganda nazi que los denunciaba, que tras su título de un poema de Louis Aragon y una canción de Léo Ferré. “Celestino Alfonso”, dijo Avedikian. “¡Muerto por Francia!”, respondió un grupo de estudiantes de un liceo militar. Alfonso, cuyo nombre estaba inscrito en la entrada de la cripta donde fueron enterrados Missak y Mélinée Manouchian, es el primer español en el Panteón. Macron invocó su número y citó su última carta antes de ser fusilado.
Los ataques del Manouchian, portado por la Legión Extranjera, recorriendo la avenida que conduce al Panteón, describen las etapas de su vida: el exilio, la vida en Francia como obrero en Citroën, la resistencia. En el discurso, Macron proclamó: “Missak Manouchian, usted entró aquí con sus hermanos de armas”. En estas palabras lo salvó el escritor André Malraux, quien en 1964 pronunció el discurso de entrada en el Panteón del gran resistente y mártir Jean Moulin.
“Extranjeros y, sin embargo, hermanos nuestros”, dijo Macron citando a Aragón. “Franceses preferentemente, franceses de esperanza”. Las ceremonias del Panteón son la imagen de un país. Una relación y un ideal. La Francia de Manouchian –y de Alfonso– es de derechos humanos, antifascista, abierta al mundo, universal. Francia es eso. O al menos una parte de Francia.
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